हमारे देश में दलित शब्द के इस्तेमाल से कौन डरता है?

(Firstpost.com के लिए दिलीप सी मंडल)

केंद्र सरकार चाहती है कि टीवी चैनल, सरकारी अधिकारी और अखबार दलित शब्द का इस्तेमाल न करें. सरकारी विभागों और टीवी चैनलों को इसके निर्देश दे दिए गए हैं और प्रेस काउंसिल भी इसके लिए एडवाइजरी जारी करने पर विचार कर रहा है. सूचना और प्रसारण मंत्रालय की एडवाइजरी में कहा गया है, 'मीडिया शेड‌्यूल्ड कास्ट से जुड़े लोगों का जिक्र करते वक्त दलित शब्द के उपयोग से परहेज कर सकता है.

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'ऐसा करना बॉम्बे हाईकोर्ट के निर्देशों का पालन करना होगा. इसके तहत मीडिया को अंग्रेजी में शेड्यूल्ड कास्ट और दूसरी राष्ट्रीय भाषाओं में इसके उपयुक्त अनुवाद का इस्तेमाल करना चाहिए.' सरकार ने ये कदम हाईकोर्ट के दो फैसलों में दी गई सलाह के आधार पर उठाया है. कोर्ट ने इस शब्द के इस्तेमाल पर कोई अनिवार्य पाबंदी नहीं लगाई है. सरकार की इस बारे में सक्रियता से लगता है कि सरकार ही चाहती है कि दलित शब्द का इस्तेमाल बंद हो.

क्या है दलित शब्द का इतिहास?

दलित शब्द भारतीय भाषा शास्त्र और शब्दकोश में काफी देर से आया है. यह शब्द उन जाति समूहों के लिए इस्तेमाल होता है, जो अश्पृश्यता यानी छुआछूत के शिकार हैं या रहे हैं. भारतीय समाज व्यवस्था में चार वर्णों की व्यवस्था है. ब्राह्मण, क्षत्रीय, वैश्य और शूद्र. शास्त्रों में इनके काम भी निर्धारित हैं और इनके गुण भी बताए गए हैं.

इन चार वर्णों के अलावा समाज में एक और समूह मौजूद है, जो चतुर्वर्ण व्यवस्था में शामिल नहीं है. उन्हें अछूत या बाह्य या पंचम या चांडाल कहा जाता है. भारत में अभी जो दलित जातियां है, वे यही पुराने दौर की अछूत, बाह्य या पंचम जातियां हैं. अन्य वर्णों के लिए इन्हें छूना निषिद्ध था (सिविल राइट्स एक्ट के तहत अब ऐसा करना अपराध है), यहां तक कि इनकी छाया भी बाकी जातियों को अशुद्ध कर सकती थीं.

सबसे गंदे काम इनके लिए निर्धारित थे. इन्हें कोई मानवाधिकार हासिल नहीं था और इन्हें मार देने पर भी मामूली सजा का ही प्रावधान शास्त्रों में है. संविधान में छुआछूत को निषिद्ध कर दिया गया है. लेकिन समाज में ये पूरी तरह खत्म नहीं हुआ है.

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भारतीय आधुनिकता के दार्शनिक महात्मा ज्योतिबा फुले इस समूह के लिए अतिशूद्र शब्द का इस्तेमाल करते हैं, तो बाबा साहेब भीमराव आंबेडकर ने इनके लिए डिप्रेस्ड क्लासेस शब्द इस्तेमाल किया. कांशीराम इन्हें 'ऑप्रेस्ड क्लासेस' कहते थे और उन्होंने 'ऑप्रेस्ड इंडियन' नाम की पत्रिका भी निकाली. दलित शब्द 'डिप्रेस्ड' या 'ऑप्रेस्ड' के आसपास का शब्द है.





दलित शब्द में खास क्या है?



एक ही शब्द भिन्न स्थितियों में अलग अर्थ और असर पैदा करते हैं. 'चमार' शब्द का इस्तेमाल अगर कोई सवर्ण हिकारत या घृणा के साथ करे तो इसका अर्थ गाली है. वहीं, 'चमार' जाति का कोई व्यक्ति अपनी कार के शीशे पर गर्व से 'चमार' का छोरा लिखता है, तो इसका अर्थ बदल जाता है. खासकर पंजाब में पुत्त चमारा नूं लिखवाने का खूब चलन है. दलित शब्द का इस्तेमाल जब दलित खुद के लिए करते हैं तो यह अपमानजनक शब्द नहीं रह जाता.

दलित शब्द की दूसरी खासियत यह है कि यह जाति व्यवस्था में उनकी स्थिति को दर्शाता है. दलन या दबाए जाने से बना शब्द दलित यह दर्शाता है कि किसी ने इनका दलन किया है. बाबा साहेब आंबेडकर 1918 के कोलंबिया यूनिवर्सिटी के अपने पेपर कास्ट्स इंन इंडिया में लिखते हैं कि जाति एकवचन यानी सिंगुलर में इस्तेमाल नहीं हो सकता. या हमेशा बहुवचन में प्रयोग होने वाली अवधारणा है. कई जातियां हैं और वे एक दूसरे से ऊपर या नीचे हैं, तभी जातियों का अस्तित्व है. दलित शब्द इस मायने मे जाति व्यवस्था की हकीकत को बयान करता है. दलित शब्द बायनरी में यानी द्वेत में है. कोई दलित है तो कोई सवर्ण भी है. जैसे कि कोई नीच है तो कोई ऊंच भी है.



दलित होना एक आंदोलनात्मक स्थिति है. जबकि अनुसूचित जाति एक प्रशासनिक शब्द है, जिससे सिर्फ यह पता चलता है कि कौन सी जातियां एक खास अनुसूची में दर्ज हैं.

इस साल 2 अप्रैल के भारत बंद के बाद दलित शब्द ऐसी पहचान बन चुका है, जिसे अब कोई नकार नहीं सकता. पिछले दो दशकों में इतना बड़ा राष्ट्रीय आंदोलन और कोई समूह नहीं कर पाया है. यह शब्द नीच होने का एहसास नहीं कराता. जैसा कि लेखक सिद्धार्थ रामू कहते हैं, 'दलित शब्द दलितों की समानता की भावना, सामूहिकता की भावना, अन्याय के प्रतिरोध की चेतना, क्रांतिकारी चिंतन, ब्राह्मणवाद को चुनौती देने की भावना का प्रतीक बन चुका है. यह उनकी सामूहिक अस्मिता को सामने लाता है. सबसे बड़ी बात यह है कि दलित चेतना आंबेडकरवादी चेतना का प्रतीक बन चुकी है.'





दलितों को दलित की जगह कुछ और कहने भर से यह आंदोलन खत्म नहीं हो जाएगा. आवश्यक है कि न सिर्फ सरकार, बल्कि पूरा समाज स्वीकार करे कि दलितों के साथ अत्याचार और अन्याय हुआ है और विशेष अवसर के सिद्धांत के ईमानदारी से पालन के जरिए ही इनके असंतोष को खत्म किया जा सकता है. पूरा समाज जब स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के लोकतांत्रिक व्यवहार पर चलने लगेगा, तभी समाज में एकता आएगी. वरना नाम में क्या रखा है? दलित बोलिए या वंचित.

(लेखक सीनियर जर्नलिस्ट हैं. ये उनके निजी विचार हैं)

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